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花无眠

用照片和文字记录生活,以文会友.

 
 
 

日志

 
 

快乐户外----冀中三日游(三)  

2015-04-24 21:00:15|  分类: 快乐户外 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        第二天早晨,起床后,我们退了房子,直接到达信安镇的龙泉寺。

         “龙泉寺三个字对我来说是很亲切的,北京的凤凰岭也有个龙泉寺,几年前,我曾经和一个同事,一个漂亮的米脂姑娘一起在那里做过义工,还在那里意外地遇到了我的小学同学,发小老梁。那次义工的经历让我至今难忘。这段经历我在博文《又见花开》里写过。

         这里是河北省霸州市的信安镇,这里也叫龙泉寺。准确地说,叫龙泉禅寺。

网络资料:龙泉禅寺座落在霸州市信安镇中心,是历史上有名的禅宗道场。始建于后汉辽世宗天禄九四七至九五年,寺内有古井两眼,出甘泉,可供十方之众(县志记),故得名龙泉,该寺即为龙泉寺。 

    大殿乃乾隆三十八年(1773年)重修,公元1982年七月河北省人民政府确定为省级重点文物保护单位。据金大定三年敕赐普照禅院碑文记载:宋辽作战时,杨延昭被困淤口关(信安),恰逢大旱,宋营官兵饮水奇缺,唯有这两口井水,取之不竭用之不尽,杨元帅大悦,军心稳定,宋朝八贤王赵德芳闻之亲临视察,叹曰天不灭宋,实乃龙泉也,遂 派兵严守,尔后受之御井美称。 

寺院外的影壁墙。南无阿弥陀佛。

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 九龙壁。

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 瞧这旺旺的广告,都做到寺庙里来了。
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这棵树长得很怪,那树枝弯弯曲曲的,像是被烫弯的头发。我们都不认识。到门口,看见一位和善中年男人坐在那里,从着装上看像是位居士。我们向他请教这棵树的名字。这位居士很健谈,告诉我们,这树叫龙须枣,是棵枣树。他说:这一棵是枣树,那一棵也是枣树。当时我就想笑:这语言,颇有鲁迅的风格嘛。我问他吃过这枣没?他说,去年枣熟了以后掉在地上,他捡了几个吃,很甜。         

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         这就是那两口御井。这位居士告诉我们,每年的二月二龙抬头这一天,寺院里会把这口井打开,周围的老百姓都会来讨水喝,图个吉利。那也是人山人海了。
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       龙泉寺外,是个集市。市井的喧嚣,红尘的烦扰,与佛门的清静构成了一幅和谐的图画。
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我们的下一站,益津关。

网络资料:益津关,乃唐朝所建。五代晋由子石敬瑭于天福元年(公元936年)割十六州赂契丹,故益津关入辽22年。周显德六年(公元959年),周世宗收复失地建霸州。宋初,州治移至益津关,州关同治,杨六郎镇守于此。

宋时,霸州城北一里有条河,上接芦沟,下达东海,宋将杨延朗(即杨六郎)驻此以拒契丹,即宋辽分界处(简称界河)。益津关,一说又称草桥关,据《霸州志》载州北一里北关厢外有草桥关,相传杨延郎建草桥于此,因此得名。当时,关城皆为土墙,沿城井(护城井)七十有二,值隆冬令甲士汲水浇城凝水,虏疑不敢进。因战略地位重要,益津关成为北方一大重镇。

明朝兵备副使王凤灵作诗赞颂曰:宋业偏安一分东,与图今已尽燕云,野旷沙平陵谷异,耕民犹说六将军。

现在益津关、界河均已不复存在。


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秀张集体照----五位“散仙”快乐户外----冀中三日游(三) - 花无眠 - 花无眠
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      按照大群哥的安排,看完益津关,我们就去吃霸州著名的陈记小吃----“素冒”当早餐。跟当地人一打听,陈记在当地很有名,霸州人都知道,并且离此不远。
      陈记小吃店。到了这里我们才知道,人家没有早餐,中午11点才开始营业。此时才9点半。没办法,再吃点零食吧。
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        利用这段时间,我们去了霸州博物馆。这博物馆竟然不允许拍照,让我们把相机都存起来。我利用手机偷拍了几张,效果也不好,毕竟心虚快乐户外----冀中三日游(三) - 花无眠 - 花无眠
 中午11点,我们准时回来午餐。这就是著名的“素冒“汤。
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 我们的午餐,还算丰富吧?
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      吃饱了,继续赶路。下一站,燕长城。快乐户外----冀中三日游(三) - 花无眠 - 花无眠

        这里是一段燕长城的遗址。燕长城是战国时期燕国筑造的。如今,只剩下一些土堆。已经看不出长城的模样了。然而,像大任哥这样热爱并暴走长城的”编外专家“,则是一眼就能看出这是残存的燕长城,而不是普通的土堆。
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 两位仙哥在商量啥呢?
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 这兄妹俩都有很深的长城情结。大任哥很满意这张照片。我遭到严重表扬快乐户外----冀中三日游(三) - 花无眠 - 花无眠
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 根据有关资料记载,遂城始建于春秋战国时期,为徐水县历史上最早的古城。遂城乃燕都的一个外卫城池。宋朝时,该地为宋辽分界。现存遂城古城墙建于宋代,原有四面城墙,堤防三道,南城墙长1037米,西城墙长1079米,北城墙长1044米,东城墙长1014米,全城周长4174米。在北城墙内东北角有小城一座,东西城墙各长112米,南北城墙各长165米,小城南城墙偏东有城门一座,门宽4米,传说为孟良府。由于年代久远,古城破坏严重,现存断续城墙2386米,最高处可达10米,最宽处达25米。城外第一道护城堤全部破坏。现已无痕迹。二道堤周长5537米,现断续残存2027米,三道堤周长6381米,现残存1146米。

传说遂城自战国以来,遭水淹三次,至今城内外沟坎处,陶片、瓷片、砖、瓦、灰土甚多,个别地方文化层厚达两米以上。1936年有人挖地窖时,在地下8米处发现锅台、炕、碗、盘等物,这些说明遂城水淹淤积层位之厚。近些年遂城出土文物较多。遂城古城遗址对于研究我县历史和古代战争。有较高的价值,也是徐水县悠久历史的见证。


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下一站,我们去看看刘伶墓。据说,这里只是个衣冠冢。

宋代诗人林景熙写过一首诗,《刘伶墓》:碧落当年坠酒星,醉中万事一浮萍。亦知人世无穷世,一醉松根不肯醒。

刘伶墓在遂城村西,张华村的村南,站在公路上一眼能看见。刘伶墓为清乾隆二十三年,安肃(今徐水)县令谢昌言重修的,墓前建有一座酒德亭,还竖一石碑。如今,石碑尚存。碑上的字迹已经难以辨认,只有万古流芳四个字还清晰可辨。清明刚过,地下扔着几个酒瓶子,显然是有粉丝来祭奠过刘伶墓。喝酒都能喝到万古流芳的份上,也的确是位奇人了。刘伶是西晋人,与嵇康、阮籍等人并称竹林七贤。

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刘伶墓前的酒德亭。
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      下一站,釜山。此釜山不是韩国那个釜山。而是徐水的釜山,也叫釜阳山。

      网络资料:因《史记》载有合符釜山而使得徐水釜山成为了一座历史上的名山。

 

    相传这里是黄帝与炎帝会师之地,史称“釜山合符”。《史记·五帝本记》载:“(黄帝)北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”是说炎、黄二部统一之后,分头率大军北逐“荤粥”部落,得胜后在釜山会师合符。

    “合符”是中国历史上流传久远的一项合盟信物制度,屡见于典籍,并有出土实物为证。“符”的材质有竹、木、玉、石、金、铜等等,不一而足;“釜山”是黄帝与各部族代表合符之地,即统一符契、共同结盟的地点。釜山合符,是中国历史上一座重要的里程碑,标志着作为汉民族前身的华夏族的基础初步奠定,中华民族雏形初现。上古各大部族经由釜山合符,完成了初步的融合,黄帝带领先民们结束了游牧或半游牧的历史,进入了定居农耕、驯养家畜的时代。

   上古先民及其文化得到进一步融合,直至创造出灿烂的中华文明,黄帝由此成为中华民族共同的人文初祖。诸如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等,都创始于黄帝时期。所以,釜山是中华大一统的开端之所,是开创中华五千年文明史的奠基之地,是中华民族的发祥之源。

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 无字碑。
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 轩辕黄帝之神位。
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 这里曾经有过房屋,可能是寺庙,这应该是柱子的基石。
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这里应该是当年祭坛的遗址吧。
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我们下山的时候,已是黄昏。因我们当晚要住在易县,还有点时间,我们又去了燕子塔。
网络资料:燕子塔,又称观音禅寺塔,位于易县以南不远处的高陌乡燕子村旁,现在塔下的观音禅寺已无存,独存此塔。
塔高16.5米,八角十三层密檐式砖塔,塔檐出挑较小,远看塔身如圆形,首层有塔心室,南面开门,另外三正面设假门,四侧面为假窗。古塔建于辽,后代有重修,现为河北省重点文物保护单位。民间传说此塔为纪念燕太子丹而建,与附近的荆轲塔、血山塔等遥相呼应,将两千多年前荆轲刺秦王的故事重现在人们眼前。
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 燕昭王像。
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 黄金台。
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天色已晚,我们不敢再逗留,要去找住处了。当晚,我们住在易县的君悦酒店。条件比在胜芳住的要好得多。

待续。。。。

 


 

 

 

 
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